Ha azt mondod nem lehetséges vagy nehéz, a saját fénytelenségedről árulsz el titkokat. Ha pedig abban hiszel, hogy minden lehetséges és könnyű, akkor Isten dicsőségét hirdeted.

Isten országának eljövetelét igazul várja az, aki cselekszik is azért. A hamis várakozással teli ember azonban rajta kívül álló erőkben bízva nem cselekszik, nem építi a mennyek országát, így amikor eljő az idő kívül találja magát, mert rájön, hogy abban semmi sem az övé.

Isten országa lelki közösség. Kapuja mindig nyitva áll, nem őrzi senki sem. Mégis csak az képes belépni, aki itt a földön építi Isten országát, aki jórészt lelki életet él és aki kész közösségben élni. A legfelsőbb igazság megértésének feltétele mindez.

Az egyetlen dolog a világon, amit nem kell és nem is tudsz bizonyítani, az a szeretet. Ezért csak olyan emberek emlegetik sokszor, akik önmagukban hiányt szenvednek belőle. A felvilágosult ember nem dicsekszik vele, és nem kéri számon, hanem cselekszi azt, minden áron.

Ha hittel, de alázattal cselekszel helytelenül, megtévesztett vagy, van ígéreted a megigazulásra. Ha tudod, mi a helyes, mégis másként cselekszel, akkor ostoba vagy, bár sorsod a saját kezedben van, önmagad ítélete alatt állsz. Helytelen hittel, büszkén és alázat nélkül, Isten országában akkor is senki vagy, ha többnek gondolod magad.

A hit szóra és cselekvésre bírja az embert. A helyes hittel élő ember ezért szavaiban és tetteiben is gyümölcsöző, míg a helytelen hittel élő ember nem hoz , legfeljebb csak vad gyümölcsöt, sorsa a szenvedés.

A hitetlen ember háborog, mint a tenger, de a hívő olyan, mint a háborítatlan tó vize.

Az ember, aki szomjazza és kutatja az igazságot, és követi azt, amit igaznak hisz, akkor is benne van az Élet könyvében, ha megtévesztett.

Ha arra születtél, hogy önmagadat ünnepeld, s emlékezz mulandó dolgokra, a halál fia vagy. Ha pedig Istent ünnepled és az Ő örökérvényű bölcsességeire emlékezel, élni fogsz, s örömed nagyobb lesz azoknál, akik önmagukat ünneplik.

A felszabadulás útján előbb, vagy utóbb el kell döntened, hogy a történelmet akarod-e megismerni, vagy a lélek titkait.

Ha segítesz másokon, irgalmas vagy, ha nem teszed ezt, mert hibát látsz a másik ember kérésében, akkor kegyelmes.   A szeretetben nincs félelem, és nincs fájdalom. Akár teszel valamit egy másik emberért, akár nem teszel, mindenképpen szereted őt, ha döntésed nem magadért, hanem érte van.

Ha nem aggódnál, hanem hinnél abban, hogy aki megteremtett és életet adott neked, az gondoskodni is fog arról, hogy legyen mit enned, akkor rájönnél, hogy Isten kielégíti minden szükségleted. Az igazságkövetés ára a jólét, az igazság elhagyásáé a nélkülözés.

Ha az ok-okozati összefüggések kutatását nézzük, a tudomány is csak egy vallás. Nem ismeri és nem bizonyíthatja az okot, hanem csak annak következményeit, ugyanakkor azt gondolja, hogy néhány valószínűségi változóval föléemelkedhet a többi vallásnak.

Ha elfogadjátok igaznak, hogy minden Egy, nincs semmi a világon, amely bizonyítható ne lenne, így a dogmatikusság is illúzió lesz. Az egyetlen igazságot, pedig, amit ember megérthet, már bebizonyották olyan lelkek, akikre vallást alapoztatok, sőt bebizonyította a tudomány is. Éld át a valóságot!

Ha a parasztember vetéskor az előző, vagy a következő aratással foglalkozna, vajon nem halna-e éhen? Amit a múltban vetettél, most eszed annak gyümölcsét. Ezen változtatni nem tudsz. Amit holnap enni fogsz, azt ma veted. Ha elszalasztod a vetést, nem csak ma éhezel, hanem holnap is éhezni fogsz.

Aki nem ismeri Istent, az korlátokat tanít neked, ezáltal válik az ördög szolgájává. Aki ismeri az Istent, azt is meg tudja mondani, hogyan szabadulj fel korlátaid alól. A szabadság azonban nem a "nem cselekvésben" van. 

Amikor elmondok nektek minden titkot a világon, a valódi titok, akkor is titok marad azoknak, akik nem Istentől származnak, hanem az ördögtől. Mert Isten gyermeke arra használja a tudást, hogy felszabaduljon általa az igazságban és a szeretetben, az ördög követői arra, hogy általa vádoljanak benneteket Isten előtt.

Elutaztam az északi hóhatárig, jártam délen a sivatagban. Kelet bölcsességét kutattam, majd a nyugati tudományokat.  Mindenhol ugyanazokat a törvényeket találtam. Most magamat bámulom nagy csodálattal, mert észrevettem, hogy  minden törvény bennem is él. Már csak azon mosolygok, minek utaztam annyit, hogy erre rájöjjek. A négy égtáj itt van egészen közel hozzám.

A hit többet ér a tudásnál, mert amíg a tudás a már megteremtett dolgok ismerete, addig a hit teremti az új dolgokat. A felszabadult embernek azonban elég három dologban hinni: 1. Istenben, 2. Önmagában, 3. Abban, hogy Isten akarata feléje bármelyik másik emberen keresztül megnyilvánul.

Mindenkinek hite szerint adatik és hite szerint vétetik el. Ha megérted ezt a törvényt, akkor elhagy téged a felelősség áthárításának démona és többé közeledbe sem kerül. Igaz az, hogy te vagy a saját sorsod kovácsa, de nem csak a tetteidben, hanem legfőképpen a szívedben kovácsolod azt.

Ha becsületes munkádért csak kicsit kapsz az élettől, becsüld meg, mert az Isten adta. Ha a kicsit nem becsülöd és az Istened látja, hogy nem vagy boldog attól, amit kaptál, miért adna többet? Ha pedig elégedett vagy, nincsen nálad gazdagabb ember a világon.

Ez a háború nem test-test ellen folyik, hanem szellem-szellem ellen. Isten harcosa nem harcol fémkarddal, hanem Isten igéjével, példamutatással és bátorsággal. Isten harcosa azért kapta a világosságot, hogy hirdesse minden népnek és minden nemzetnek, s nem azért, hogy az írástudókhoz hasonlóan vitatkozzon rajta. Aki Istenről ott is bizonyságot tesz, ahol kerülik az  ő nevét, méltóvá lesz, hogy Isten is megemlékezzen róla, ha itt az ideje.

Ha a háborúban gyáván megfutamodsz, hátba lőnek.  Ha tudatosan visszavonulsz, hogy erőt gyűjts, akkor van esélyed a győzelemre. Így van ez az életben is: a gyávák mind halottak, a bölcsek viszont az igazságot keresik, amivel győzhetnek az ellenség felett, hogy életük legyen.  Azonban az ellenség nem a másik ember, hanem a benned rejlő gonosz.

Szeretetért. kegyelemért egyetlen adóságod van csupán, a hála. Ugyanakkor mindezekért te még ezt sem várhatod el, ha boldog akarsz lenni.

Küzdj az igazságért, küzdj a szeretetért, küzdj a békéért, küzdj az életért, vagy küzdj a javaidért. Azonban soha ne harcolj a hazugság ellen, ne harcolj a gyűlölet ellen, ne harcolj a békétlenség ellen, ne harcolj a halál ellen és ne harcolj a veszteség ellen. Ha így teszel mindig lesz erőd, hogy céljaidat elérd, ha nem így teszel, olyanná leszel, mint ami ellen harcolsz.

Az Isten felé való minden igaz törekvés végsősoron elvezet Istenhez. Tartozzál bármelyik valláshoz, legyél hívő, vagy tudós, ha buzgón keresed az igazságot, minden bizonyára meg is találod. A hívő ember őszinte odaadással, a tudós ember racionálisan, de végül megtalálja az Istent.

A te szavad pedig legyen egyértelmű "igen", vagy legyen egyértelmű "nem". Ha válaszoddal bizonytalanságot hagysz magad után, az ördög cselekedett általad, annál helyesebb, ha beismered, hogy nem tudod. Azonban, ha igent, vagy nemet mondtál gondoskodj róla, hogy szavaid hazugsággá ne váljanak.

Ne legyen, csak egy mércéd. Amilyen mércével mérsz a rokonoknak és ismerősöknek, olyan mércével mérj az idegeneknek és az ellenségeknek is. Ha követed ezt a törvényt, hamar eléred a mennyek országát.

Megismerni a végtelent az emberi aggyal nem lehetséges, de megélni azt, arra minden ember képes. Amikor elmúlik a kettőség kitágul a tér és megáll az idő.

Vágyaiddal csak azt erősíted magadban, hogy fogyatékos vagy a boldogságban, a félelmeiddel pedig azt, hogy gyáva vagy visszaszerezni a boldogságod! Nem is kell ennél nagyobb illúzió az önvaló útján.

Nem vitatkozni jöttem veled, hanem tanítani téged, ugyanis én ismerem az önvaló természetét, te pedig nem. Amíg meg nem ismered te is, addig ne vitatkozz senkivel, csak figyelj!

Ha két ökör egy szerkeret két irányba húz, akkor a két ökör nagyon elfárad, s a szekér sem ér célba egyhamar. Ez a kettőség természete! A benned lévő kettőség is a hiábavalóságnak építi az oltárat.

Isten országa akkor jön elszámodra, ha a jobb és a bal, a felső és az alsó, a külső és a belső, a nő és a férfi hasonlóvá válik benned.

Minél többet tusz a szabadságról, annál nagyobb börtönbe zártad önmagad. A valódi szabadság nem a törekvésben, hanem a megbocsátásra való képességben van.

Minél többet gondolkodsz, annál messzebb kerülsz az igazságtól. A gondolkodásra szükség van, amíg rá nem jössz, hogy nincs szükség rá. Az igazság átélése fontosabb.

Egy Isten van, és nincsen kívüle más. Boldog az az ember, aki törekszik, hogy megértse és átélje ezt az igazságot, amely egyben az egyetlen is az önvalóság tengerén.

A szeretet jutalma az örökélet, a bűn zsoldja a halál! Ha Isten minden parancsolatát befogadtad, akkor se várj cserébe örökéletet, mert a jutalmadat csak akkor kaphatod meg, ha feltétel és elvárás nélkül szolgálod az igazságot, ahogy a megváltód ezt tette. Ő azonban már az igaz törekvést is méltatja.